{"id":98,"date":"2020-11-13T03:43:30","date_gmt":"2020-11-13T03:43:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.huellasyvoces.com\/?page_id=98"},"modified":"2020-11-20T00:33:18","modified_gmt":"2020-11-20T00:33:18","slug":"abismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.huellasyvoces.com\/index.php\/abismo\/","title":{"rendered":"Abismo entre dos siglos"},"content":{"rendered":"\n

Antecedentes poblacionales y culturales del barrio El Calvario siglo XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde finales del siglo XIX el barrio El Calvario se convirti\u00f3 en un epicentro de vida econ\u00f3mica y social de Cali, con una historia singular. Designado por la d\u00e9cada de 1.890 en el lugar predilecto para la Galer\u00eda Central, paulatinamente estimul\u00f3 un proceso de poblamiento de los terrenos ejidales aleda\u00f1os que dar\u00eda origen a los actuales barrios de San Pascual, la parte baja de Santa Rosa y el referido El Calvario por supuesto.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

En su geograf\u00eda, el abastecimiento, el intercambio econ\u00f3mico, simb\u00f3lico (y hasta sexual) hac\u00eda de las suyas; al menos hasta 1.930 el arribo del Tranv\u00eda Municipal a sus inmediaciones favorec\u00eda ese di\u00e1logo constante entre el mundo de la Ribera del r\u00edo Cauca, el centro de Cali sobre todo a la altura de La Ermita y el pericentro representado en El Calvario y en la inmediata Parroquia de Santa Rosa.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

A lo largo del siglo XX, miles de migrantes empezaron a vincularse al mercado de trabajos que a sus anchas se formaban: peque\u00f1os comercios bajo la forma de estancos, bodegas, prender\u00edas, lavander\u00edas, hoteles, graneros y dem\u00e1s, a los que se sumaban columna de vendedores ambulantes y campesinos que llegaban desde Golondrinas o el corregimiento de Navarro.[3]<\/a>  El car\u00e1cter ejidal de la mayor\u00eda de los terrenos de El Calvario entre 1.910-1.940 favoreci\u00f3 la paulatina constituci\u00f3n de tejidos vecinales que dieron lentamente el tr\u00e1nsito hacia la peque\u00f1a propiedad institucionalmente reconocida, mientras emerg\u00edan Juntas de Ornato y Mejora que desde el propio barrio fueron consumando mejoras en servicios p\u00fablicos y reconocimiento dentro de los programas de la municipalidad.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los habitantes nacidos en el barrio El Calvario y hoy en d\u00eda octogenarios com\u00fanmente relacionan los oficios de sus padres como obreros enganchados en alguna de las industrias o talleres de ese entonces ubicados entre el barrio Obrero, Sucre, San Nicol\u00e1s o la extensi\u00f3n a lo largo de la carrera 1 (Croydon, Tedesco, Gillete, etc) o como vendedores en la Plaza de Mercado y sus alrededores. De ah\u00ed, adem\u00e1s, la importancia de un circuito econ\u00f3mico que conectaba al barrio El Calvario con la ribera del r\u00edo Cauca siguiendo el viejo Camino de Navarro, siendo com\u00fan la presencia del campesinado negro, uno de los tempranos pobladores y propietarios de vivienda.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Puede consultarse: Ruiz L\u00f3pez, Apolinar. Mera, Hansel. Entre el calvario y el para\u00edso. Cali, Secretar\u00eda de Cultura, 2\u201915. Edici\u00f3n digital disponible en: https:\/\/www.cali.gov.co\/cultura\/publicaciones\/118326\/libro_entre_el_calvario_y_el_paraiso\/<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Puede consultarse: Mera, Hansel. Ruiz L\u00f3pez Apolinar. Modernizaci\u00f3n y poblamiento en Cali: Los barrios El Calvario y San Pascual, 1878-1940. En: Mart\u00ednez Botero, Sebasti\u00e1n. (Comp). Su\u00e1rez Mayorga, Adriana Mar\u00eda. (Comp.) Repensando la historia urbana: reflexiones hist\u00f3ricas en torno a la ciudad colombiana. Pereira, Universidad tecnol\u00f3gica de Pereira y Universidad Icesi. 2020. Edici\u00f3n Digital disponible en: https:\/\/www.icesi.edu.co\/editorial\/historia-urbana\/<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> A prop\u00f3sito, puede consultarse: Mera, Hansel. Ruiz L\u00f3pez, Apolinar. De un calvario que se fue: breve cr\u00f3nica de un barrio de Cali (1896-1930). En: Papel de Colgadura. Cali, Universidad Icesi. 2019. Edici\u00f3n digital disponible en: https:\/\/www.icesi.edu.co\/papeldecolgadura\/images\/pdc\/vol-16\/pdc16_web-110-119%20(De%20un%20calvario%20que%20se%20fue).pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

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A prop\u00f3sito, las fotograf\u00edas de Nils Bongue mostrando vendedores y vendedoras a mediados de siglo son emblem\u00e1ticas: las mujeres negras con sus canastos a cuestas, el hombre negro descalzo con carga sobre su hombro,\u00a0 los transe\u00fantes y al fondo las fachadas de las viviendas y graneros acompasadas con una chiva (bus escalera) en cuyo frente puede leerse Golondrinas<\/em> evoca una pluralidad de actores, oficios, rutinas, intercambios fundidos en la pluralidad\u00a0 de gustos, placeres sobre todo cuando la noche arribaba.[1]<\/a> Es por ello que a lo largo de la calle 15 entre carreras 12 y 15 colindando con el barrio Sucre se constituy\u00f3 desde mediados de siglo XX un\u00a0 peque\u00f1o entramado de burdeles y tabernas en el cual el ocio, el sexo y los encantos de la m\u00fasica antillana fueron configurando un destino nocturno.<\/p>\n\n\n\n

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Tomado de: Digital Milwakee University Collection<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

[1]<\/a> Las fotograf\u00edas de Nils Bongue, pueden consultarse en: http:\/\/bonbar.co\/cali\/index.html#7<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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